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憨山德清 b. 判教 c. 影 d. 响 e. 齐物论 f. 体 g. 用 h. 三界唯心, 万物唯识 i. 妙 j. 佛法 k. 世谛 l. 我执 m. 止观 n. 五乘 o. 涉世, 经世 p. ...
Sung-Peng Hsu
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06110572185.html
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kuan 小止观. The Minor 页362 Treatise on Samatha-Vipasyana. In it he ...
圣严法师
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342272988.html
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殊胜义；而“次第”与“隔别”则是继承思师对次第止观的理解，在大乘思想中区分出了两种路径与风格，但二者的归趣并无不同。总之，别教指长久的修行过程中的某个特定阶段，如同中小学过后的大学，在修行人群中则是...
刘朝霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225273558.html
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境界，是天台止观功夫中的修行者的心念广摄，喻其念虑范域之广大，即三千世界而收摄一心之中乃本于性中之所具，因此得保一切修证之可能，故云十界互具，而得即九法界而成佛，故斥华严为缘理断九，即佛应不坏恶法门而...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385073960.html
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问题即 在般若是不是能有另外的理解上。那么，这问题又当如何解决呢？ 对于前述问题，若要全面处理，自是工程浩繁，非此短文所能为 力。因此本文仅拟针对龙树四句求生不可得，以及智者大师在《摩诃 止观...
谢大宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112274037.html
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24)止观等名义(zhi-gnas-dang thag-mthong la-sogs-pahi ming)、(25)十六行相所开四圣谛名目(hphiags-pahi bden-pa bzhi rnam...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112774048.html
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》卷33，页918上）。 265页 归，如其云︰ 若晓斯旨，则教有归，一期縰横不出一念三千世间即空假中， 理境乃至利益咸尔。则《止观》十乘成今自行因果，起教一章 成今化他能所，则彼此昭著，...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574059.html
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不退的正定聚，到达菩萨初发心住以上，能与如来藏相应，必定成佛。
至于在发心住以前的初学众，那就得用方便行了，有正常方便行及特胜方便行。正常方便行，是指施、戒、忍、进、止观的五门。其中对于止观门的...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115774101.html
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止观部门过于简略，乃萌生述作《教观纲宗》之动机。他在《灵峰宗论》中云：“《四教仪》流传而台宗昧，如执死方医变证也。”[17]智旭的教观思想，是在荆溪湛然的思想基础上进一步发展。他的教判思想是依教不依人，...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015874441.html
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为事，“即”为理。按此乃荆溪湛然《止观大意》之创见。亦非生在湛然以前的灌顶所能得知。 (4)卷首“天台沙门”之撰者称号，乃荆溪湛然以后之用语。 由此可见，本书不可能是灌顶所撰。乃于荆溪湛然处...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015974442.html